Bouteflika demande des excuses officielles à la France - 20 mai 2006 - 15:33

Le président algérien Bouteflika a fait de nouvelles déclarations appelant la France à faire des excuses officielles concernant la période coloniale. mais comment interprète le gouvernement le fait qu'apparemment le président Bouteflika fait régulièrement des déclarations de ce genre qui maintenant se multiplient, et un Traité d'amitié entre la France et l'Algérie est-il encore envisageable ?

Pour le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères « Nous n'avons pas l'intention de commenter spécifiquement chacune des déclarations du président algérien. Je crois que, de toute façon, il faut regarder ces déclarations dans leur ensemble. Il faut donc lire la totalité du discours qu'il a prononcé hier.

Deuxième point, vous connaissez notre état d'esprit. Nous considérons qu'il appartient aux historiens et aux chercheurs de se pencher vers le passé et d'en tirer des leçons.

Troisième point, pour notre part, nous voulons travailler au renforcement de notre coopération avec l'Algérie et de nos relations bilatérales et nous considérons que c'est l'intérêt de nos deux pays de travailler ensemble en se tournant vers l'avenir. Pour ce qui est du Traité d'amitié, nous conservons l'objectif de conclure ce Traité d'amitié avec l'Algérie. »


Bouteflika demande des excuses officielles à la France

« Le président Bouteflika est-il toujours le bienvenu en France pour se faire soigner étant donné ses réticences sur les activités françaises dans ce pays?

Pour le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères « C'est une question hypothétique. Mais vous savez que, lorsque la question s'était posée, nous avions dit qu'il ne fallait pas mélanger des considérations personnelles, des considérations de santé avec des considérations politiques. C'est ce que nous avions dit à l'époque et je crois que cela restera notre ligne de conduite. »

Tout récemment la France a quand même eu le courage de reconnaître des erreurs faites dans le passé surtout pendant la deuxième guerre mondiale. Quel est le problème pour reconnaître le problème algérien et les excès commis en Algérie qui sont documentés, qui sont admis par des généraux. Est-ce un problème purement politique ou un problème de recherche ?

Pour le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères « La question est une question plus fondamentale sur la façon dont les faits historiques sont établis et la façon dont on tire des leçons de l'histoire. Et ce débat s'est produit à propos de la loi du 23 février où il y a eu un article un peu contesté qui était l'article 4. Vous avez vu que le président de la République a décidé finalement d'abroger cet article contesté en disant qu'il n'y avait pas de lecture officielle de l'histoire, ni dans un sens, ni dans l'autre et que c'était aux historiens d'établir les faits historiques. Nous nous en tenons à cette lecture, d'ailleurs c'est une thématique que l'on retrouve dans d'autres cas. Ce n'est pas un refus de regarder le passé ou un refus de réfléchir à ce qui s'est produit. Simplement nous considérons que c'est aux historiens de le faire et sans doute aux opinions publiques, mais ce n'est pas à une lecture officielle de l'histoire que l'on doit procéder. »

Mais ce que les Algériens réclament, en fait, ce n'est pas une relecture de l'histoire, mais des excuses.

Pour le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères « Cela suppose bien qu'il y ait une lecture officielle de l'histoire qui soit faite de part et d'autre. C'est cela la question, de savoir qui doit se prononcer là-dessus. Nous considérons que c'est plutôt aux historiens et aux chercheurs de le faire. »

Mais quand même, c'est une lecture qui traîne. Combien de temps cela va-t-il prendre ?

Pour le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères « Encore une fois, c'est un processus qui se fait en profondeur dans une société sur ces questions. Quand vous regardez les débats qui ont lieu dans la société française, dans les médias français, à la télévision française, dans le cinéma, vous voyez bien qu'il y a de fait une réflexion qui est conduite sur ces questions là. Vous ne pouvez pas dire que ces réflexions n'existent pas. Elles existent bel et bien. »

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